Statues de Jizo à Shibuya, Tokyo

Statues de Jizo à Shibuya, Tokyo


Shibuya

Shibuya (渋谷区 Shibuya-ku) est une salle spéciale à Tokyo, au Japon. En tant que centre commercial et financier majeur, il abrite deux des gares les plus fréquentées au monde, la gare de Shinjuku (moitié sud) et la gare de Shibuya.

Au 1er mai 2016, il avait une population estimée à 221 801 et une densité de population de 14 679,09 personnes par km 2 (38 018,7/mi carré). La superficie totale est de 15,11 km 2 (5,83 milles carrés).

Le nom « Shibuya » est également utilisé pour désigner le quartier commerçant qui entoure la gare de Shibuya. Cette zone est connue comme l'un des centres de la mode du Japon, en particulier pour les jeunes, et comme une zone de vie nocturne majeure.


Le point de rencontre

Aujourd'hui, Hachiko sert de point de rencontre dans le quartier grouillant de Shibuya.

Au milieu du flux ininterrompu de voyageurs qui vont et viennent entre la gare et le célèbre point de ralliement, beaucoup s'y arrêtent pour attendre leurs amis ou leur rendez-vous . Des bancs y ont été placés pour que les gens puissent s'asseoir en attendant.

La statue est souvent décorée de banderoles ou d'autres accessoires pour annoncer les différents événements organisés à Shibuya. Hachiko fait partie intégrante de la culture japonaise et est fréquemment évoqué/mentionné dans les mangas et autres j-dramas. Son histoire a été deux fois adaptée au cinéma :

  • Hachiko Monogatari, un film japonais sorti en 1987
  • Hachi, un film américain réalisé en 2009.

A noter que la zone autour de la statue sert également de zone fumeur au Japon, des zones spécifiques sont réservées aux fumeurs, car il est interdit de fumer en marchant dans la rue.


Jiun-ji : le temple des 74 statues Narabi Jizo

Le temple Jiun-ji a été fondé en 1654 par Kokai, moine bouddhiste de haut rang et ancien disciple du maître Tenkai (1536 - 1643). Les bâtiments d'origine ont tous été emportés par la grande inondation de 1902 et ont été remplacés par un seul petite salle principale Hondo, construit en 1973.

Ceux qui ont fait la renommée de Kanmangafuchi Abyss se tiennent ici. Marcher dans la douce obscurité de la forêt environnante dans la gorge, au bord du sentier, face à la rivière, une rangée de 74 statues Jizo apparaît. On l'appelle:

  • Narabi Jizo (並び地蔵), soit "la lignée de Jizo" ou,
  • Cuire Jizo qui signifie "les fantômes Jizo", car il est dit impossible de compter deux fois le même nombre de statues.

Ils étaient au départ une centaine, tous offerts au temple par les disciples de Tenkai. Certains ont disparu à cause des caprices des Rivers, comme le couple Oya Jizo, qui étaient de grandes statues de Jizo. D'autres sculptures sont à peine reconnaissables et il n'en reste que quelques pierres, avec des bavoirs en tissu rouge sur leur base.

Un peu plus loin est Pavillon Reihikaku (霊 庇 閣), également une reconstruction. Il était utilisé pour les rituels du feu dédiés à Fudo Myo, l'un des 5 Rois de la Sagesse, associé au feu et à la colère.

L'atmosphère au fond de l'abîme est lourd de mysticisme, une sensation renforcée par le bruit de l'eau qui ruisselle en dessous et par les différentes faces des statues Jizo que l'on peut discerner sous la mousse. Cela fait une expérience inoubliable.

Cependant, il est fortement recommandé de ne pas marcher trop près de la rivière Daiya. Ses rives ont été formées par des coulées de lave d'une ancienne éruption du mont Nantai et elles sont très glissantes et dangereuses. Les le risque de chute est réel surtout pour les jeunes enfants et les visiteurs les plus fragiles. Il est facile d'imaginer comment un tel havre de paix verdoyant peut devenir un environnement hostile et chaotique lors de fortes pluies.


Besoin d'un vœu exaucé ? Visitez le Kofuku Jizo au temple Suzumushi

Le temple Kegonji à Kyoto est également connu sous le nom de Suzumushi-dera (temple de Bell Cricket)

Célèbre pour ses grillons qui chantent toute l'année, le temple Kegonji dans le quartier Myotokusan de Kyoto est surnommé Suzumushi-dera (« Temple de Bell Cricket »).

Après avoir gravi les marches de pierre, vous trouverez le "Kofuku Jizo" (le bodhisattva du bonheur) juste au-delà de la porte. C'est le seul Jizo au Japon vu porter waraji (*3) sandales. On pense que ces chaussures aident le gardien à se rendre chez les faiseurs de vœux.

Pour faire une prière, vous devez indiquer votre nom complet et votre adresse au Jizo. Il est également important d'avoir un omamori (charme protecteur) du temple à portée de main pour rester à l'abri de tout malheur. Le porte-bonheur aide également le Jizo à trouver vos allées et venues.

Lorsque votre vœu est exaucé, vous avez un an pour visiter le temple en personne ou exprimer votre gratitude au gardien dans une lettre.

Le temple est ouvert de 9h00 à 17h00 (dernière entrée à 16h30) et l'entrée coûte 500 yens pour les adultes. L'omamori est disponible pour 300 yens. Il faut environ une heure pour atteindre le temple Suzumushi et est facilement accessible via le bus de Kyoto depuis la gare de Kyoto.

*3 Waraji : sandales en paille tressée portées depuis des siècles au Japon.


Une histoire émouvante se cache derrière la statue du chien Hachiko à Shibuya. Celui d'une fidélité incontestée depuis plus de 9 ans.

Mais le 21 mai 1925, Ueno eut un crise cardiaque au travail et n'est pas revenu. Pourtant, son ami à quatre pattes continuait ses allers-retours quotidiens entre la maison et la gare depuis neuf ans, jusqu'à ce que lui aussi décède.

Loyauté honorée

Les voyageurs fréquents se sont habitués à la présence de Hachiko à la gare de Shibuya et à l'histoire du chien fidèle a commencé à se répandre dans tout le pays.

Pour honorer sa loyauté indéfectible, une première statue de bronze à l'effigie de l'animal a été érigée en 1934 devant la gare. Mais après avoir fondu pendant la guerre, une seconde a été installée en 1948. Hachiko a même été immortalisée deux fois au cinéma. Dans le film japonais Hachiko Monogatari de Seijiro Koyama, puis dans le film américain Hachi par Lasse Hallström.

Les farci corps du chien qui a déplacé tout le pays, est conservé au Musée national de la nature et des sciences de Tokyo.


Jizo, le gardien des voyageurs du Japon

Il n'y a aucun moyen de tout savoir à l'avance, donc voyager, c'est souvent apprendre de nouvelles choses.

Il y a de nombreuses années, j'ai reçu un cadeau de mon ami japonais - c'était un très beau panneau en céramique présentant trois visages de &lsquosomebody&rsquo que je ne connaissais pas. Je l'ai accroché au mur comme décoration sans en connaître la signification et ce n'est qu'au Japon que j'ai appris que l'image était celle de la divinité Jizo, qui, entre autres, s'occupe des voyageurs. Apprendre ceci, ce présent est alors devenu très significatif pour moi.

Je me souviens aussi avoir vu Jizo dans le célèbre film d'animation de Miyazaki Hayao, &lsquoTonari no Totoro&rsquo dans la scène où les filles ont été prises dans une forte averse et Satsuki demande à la statue de Jizo de s'abriter. Ainsi, lorsque je suis tombé sur une statue de Jizo au bord de la route au Japon, je savais déjà qu'il était &lsquomy&rsquo le tuteur de ce voyage. Par la suite, j'ai rencontré Jizo assez souvent et je les ai toujours accueillis d'une manière spéciale. En visitant Todaiji à Nara, j'ai acheté une petite figurine Jizo que je considérais comme mon porte-bonheur.

Rencontrez un Jizo lors de vos voyages, offrez-lui une prière ou deux et demandez bonne chance dans votre voyage !


Gyoninzaka de Meguro, une autre vision de l'histoire de Tokyo

En direction de l'ouest depuis la gare de Meguro, tout est en descente, une descente dans la vallée de la rivière Meguro. La descente sur une ruelle étroite accessible depuis la sortie principale de la gare de Meguro (du côté sud de Meguro-dori) est particulièrement spectaculaire. Cette pente raide est connue sous le nom de Gyonin-zaka. UNE gyonine est un ascète bouddhiste, et apparemment Daienji, un petit temple situé à mi-hauteur de la colline, abritait autrefois de nombreux ascètes pratiquants. Le principal titre de gloire de Daienji est d'être à l'origine du grand incendie de Gyoninzaka qui a détruit une grande partie d'Edo (comme on appelait alors Tokyo) le 29 février 1772.

Étant une ville faite principalement de bois et de papier, le vieil Edo était toujours vulnérable à la conflagration. Même Tokyo au vingtième siècle a été facilement incendiée, comme en témoignent le grand tremblement de terre de Kanto du 1er septembre 1923 (plus de dégâts ont été détruits par les incendies qui ont suivi que par le tremblement de terre lui-même) et les bombardements de la Seconde Guerre mondiale de mars et avril 1945. Mais les trois grands incendies d'Edo : l'incendie de Meireki de 1657, l'incendie de Gyoninzaka de 1772 et l'incendie de Hinoe Tora de 1806 auraient été encore plus dévastateurs.

Le grand incendie de Gyoninzaka a commencé vers 13 heures le 29, une journée particulièrement venteuse (la région du Kanto connaît souvent des vents violents à cette période de l'année). Au cours des 24 heures suivantes, l'incendie a fait rage dans la majeure partie de ce qui est maintenant l'intérieur de la boucle de Yamanote et au-delà jusqu'à la rivière Sumida, faisant près de 20 000 morts ou disparus dans son sillage. Inutile de dire que des maisons, des magasins, des temples et des ponts ont également été détruits. La fille d'un marchand de légumes local a été accusée d'avoir allumé l'incendie et a ensuite été mise à mort pour son crime. Apparemment, sa tombe se trouve dans le cimetière de Daienji derrière les bâtiments du temple.

Bien que Daienji occupe un espace compact, il y a beaucoup à voir ici. Sur le côté élevé du terrain du temple, la colline est couverte de 520 statues des arhats (rakan, en japonais) qui ont eu le privilège d'entendre le Bouddha prêcher et qui par la suite ont eux-mêmes atteint l'illumination. Ils ont été sculptés sur une période de 50 ans commençant vers 1781 et installés au temple comme prières pour le repos des âmes de ceux qui ont péri dans l'incendie de 1772.

Deux siècles et demi plus tard, les victimes de ce terrible incendie ne sont pas oubliées. Ce soir, j'ai assisté à des cérémonies spéciales à Daienji pour commémorer le 250e anniversaire de l'incendie. Un autel spécial a été érigé devant le Shaka Nyorai, le Bouddha, à la base du rakan des statues et des tabourets (correctement distanciés socialement) ont été installés dans la cour pour les participants.

Alors que la cloche du temple sonnait à 17h00, trois prêtres bouddhistes se sont rendus à l'autel et ont commencé à chanter des prières, non seulement pour les victimes de l'incendie de 1772, mais aussi pour les victimes de catastrophes ultérieures, notamment le tremblement de terre de 1923, le 2011 Le tremblement de terre/tsunami de Tohoku et la pandémie actuelle. Les prières se sont terminées rapidement à 5h35, l'heure du coucher du soleil d'aujourd'hui.

Ensuite, les participants qui avaient fait une offrande prescrite au temple se sont alignés pour offrir leurs propres prières à l'autel, un par un.

Ce rituel n'est normalement observé que le 29 février (c'est-à-dire chaque année bissextile), mais en raison du 250e anniversaire, il a également eu lieu cette année. Il sera ensuite joué en 2024.

Lors des rites qui se déroulaient, la lumière du jour diminuait avec le soleil couchant. Auparavant, des bougies avaient été placées devant un certain nombre de rakan statues sur le flanc de la colline et à mesure que la lumière s'estompait, la lumière des bougies brillait de plus en plus, apportant avec elle un sentiment de paix et de calme.

Il existe de nombreux autres sites intéressants à apprécier et à découvrir à Daienji. Le plus grand trésor du temple est sa statue en bois grandeur nature de Shaka Nyorai, sculptée en 1193. La statue a été réparée et restaurée en 1957, date à laquelle un miroir, des cheveux de femmes et des morceaux de papier ont été trouvés à l'intérieur. Ces éléments ont contribué à déterminer la provenance de la statue. La statue délicate est généralement conservée à huis clos et n'est exposée qu'une fois tous les deux mois environ. Heureusement, il était ouvert aux visiteurs aujourd'hui. Même lorsque les portes sont ouvertes, un rideau de brocart spécial est suspendu, sans doute pour empêcher la lumière d'entrer, mais peut-être aussi pour préserver un sentiment de mystère entourant la statue.

La cour de Daienji abrite de nombreuses autres statues, dont une collection de six jizo et les singes qui ne parlent pas, ne voient pas ou n'entendent pas le mal (le fait que ce concept soit représenté par des singes est en fait un jeu de mots puisque le mot japonais pour singe et la terminaison verbale signifiant "tu ne le feras pas" sont des homonymes). La plus remarquable des nombreuses statues est peut-être la yakushi nyorai ou Bouddha de guérison. Cette statue se trouve juste à droite du bâtiment principal du temple et est recouverte de feuilles d'or, de nombreux bords dorés flottant dans la brise. N'importe qui peut acheter trois petits carrés de feuilles d'or pour 500 JPY à frotter sur la partie de la statue correspondant à la partie de son propre corps qui souffre et le Bouddha enlèvera la douleur.

Une autre statue unique est la soi-disant “melting jizo”. Il s'agit d'une statue qui aurait été jetée dans la rivière Meguro à proximité, peut-être à l'époque du grand incendie de Gyoninzaka, et aurait passé un certain temps dans la rivière, avant d'être lavée en aval, où elle s'est retrouvée coincée dans des pêcheurs. rapporter. Les caractéristiques de la statue ont été érodées par l'action de la rivière, donnant l'impression que la statue a été fondue, d'où son nom.

Daienji abrite également une statue de Daikoku, l'un des sept dieux chanceux particulièrement populaires au Nouvel An. Daienji's Daikoku, le dieu de la richesse, est souvent visité par des "pèlerins" qui terminent la marche Yamate Seven Lucky Gods, l'une des rares marches des dieux chanceux pour lesquelles de petites images des dieux sont vendues dans chaque temple participant toute l'année . Regardez attentivement pour trouver certains des symboles particulièrement associés à Daikoku, y compris son maillet porte-bonheur et les balles de riz sur lesquelles il est souvent représenté debout. Il y a aussi des statues des sept dieux chanceux dans la cour.

D'une manière ou d'une autre, malgré tant de statuaire dans l'espace limité de Daienji, le temple ne semble ni encombré ni kitsch. Et après avoir assisté à la cérémonie d'aujourd'hui, j'ai une nouvelle appréciation du sérieux avec lequel le temple prend son propre rôle dans l'expiation de l'incendie de 1772 qui a accidentellement commencé ici et a eu un impact si dévastateur sur la ville.


Les décorations colorées des pierres tombales du Japon protègent les âmes des enfants perdus

Japon

Dans de nombreux cimetières japonais, y compris le vaste Okunoin–le pays le plus grand, situé au sud d'Osaka, il y a des statues de différentes tailles qui se distinguent par leurs bavoirs rouge vif et leurs petits bonnets en tricot. Mêlées aux pierres tombales grises et aux stupas en forme de dôme, certaines de ces figures ont même des visages joyeusement maquillés, roses de rouge et barbouillés de rouge à lèvres.

Ces icônes ludiques et poignantes sont Jizos, ou Jizo Bosatsu, du nom d'une divinité bodhisattva du bouddhisme qui fait partie de la culture japonaise depuis des siècles. Comme de nombreuses divinités dans les panthéons asiatiques, Jizo Bosatsu est un multitâche : la figure peut être un il ou une elle, et est un gardien à la fois des voyageurs et des âmes perdues. Mais c'est le rôle de protecteur des enfants, en particulier des enfants à naître ou de ceux qui sont décédés en bas âge, qui explique la robe fougueuse, une adaptation moderne du Jizo qui est unique au bouddhisme japonais.

Un grand disque avec un petit Jizo la tête au centre Toutes les photos de Wil Kuan

Les visiteurs du cimetière ornent les personnages d'Okunoin d'offrandes, tout comme les moines chargés de s'occuper du cimetière. Mais les cadeaux et les ornements les plus poignants viennent des parents, soit en deuil pour la perte d'un enfant, soit en remerciement pour un jeune sauvé. Des bonnets et des foulards sont ajoutés pour protéger la divinité des éléments, et des bavoirs, à leur tour, pour symboliser la protection des enfants par Jizo.

Le rouge et le rouge à lèvres ne sont pas rares sur les statues Jizo.

L'histoire de Jizo provient du conte du 14ème siècle de la Sai no Kawara ( riverbe des enfers”), un endroit un peu comme le fleuve Styx dans la mythologie grecque, ou même le purgatoire dans la tradition chrétienne. Selon la légende, les enfants qui font une fausse couche, qui sont mort-nés ou qui meurent avant que leurs parents n'entrent dans les limbes, ou une sorte d'enfer, au bord d'une rivière rocheuse. Ici, ils sont obligés de construire des tours de pierres pour expier le péché d'avoir causé un tel chagrin, et pour aider à ajouter au mérite de leurs parents dans l'au-delà. Des démons surgissent alors chaque nuit et détruisent les tours, obligeant les enfants à se reconstruire constamment. Jizo est le seul Bosatsu qui a refusé l'illumination afin de s'échapper de cette tâche de Sisyphe, en cachant des enfants dans ses manches de robe et en les emmenant à l'équivalent bouddhiste du paradis, un devoir qu'il a promis de remplir à l'infini.

Un spectacle courant dans les cimetières à travers le Japon, une chaîne de Jizos à bavette rouge.

Bien que de nombreuses teintes se retrouvent dans les ornements Jizos, la teinte la plus courante est le rouge, la couleur dans la tradition mythologique japonaise qui remonte souvent à l'ancienne pratique de repousser les démons, eux-mêmes souvent colorés dans des tons de rubis ou de vermillon brillant. Au fil du temps, le rouge en est venu à représenter à la fois la mort et la vie, comme on le voit dans les symboles japonais des portes torii des sanctuaires shintoïstes au soleil levant du drapeau national.

Une adaptation plus contemporaine du Jizo a vu le jour, puisque la figure est venue présider le Mizuko-Kuya, ou service commémoratif du fœtus, comme moyen de ritualiser le chagrin d'une fausse couche, d'un avortement ou d'une mortinaissance. La performance de ces cérémonies s'est développée ces dernières années, considérée comme un moyen d'atténuer la douleur des parents et de pleurer cette perte singulière. Cela se fait dans tout le Japon et a également atteint l'Occident, au fur et à mesure que les traditions du bouddhisme japonais se sont propagées.

Une version contemporaine de Jizo Bosatsu, Mizuko Jizo (ou “water child”), une réinterprétation statuaire avec des enfants et des bébés entourant et souvent agrippés à la divinité.

Au fond du cimetière, presque en train de s'enfoncer dans la forêt, se trouve une grande pyramide entièrement composée de petites statues enfantines de Jizo. C'est un muen-zuka, ou “Mound of the Nameless,” un tas pour les esprits qui n'ont ni famille ni personne pour s'occuper individuellement de leurs tombes. La structure n'est pas si vieille que 30 ou 40 ans, selon les moines qui s'occupent du cimetière, mais avec les rangées du bas habillées et les bavoirs qui remontent lentement sur les côtés au fil du temps, c'est un moyen visuellement puissant de se souvenir et honorer ceux qui sont perdus et autrement oubliés.

UNE Muen-zuka, en forme de grande pyramide de petits Jizos. Les offrandes de vêtements et de jetons permettent aux parents d'honorer la mémoire des enfants qu'ils ont perdus. Une femelle Mizuka Jizo, avec un nourrisson dans les bras et un enfant agrippé à la robe.


À première vue, la petite statue de Hachiko près de Shibuya Scramble Crossing peut ne pas sembler particulièrement impressionnante. Ce n'est qu'en entendant l'histoire du chien réel que vous pouvez vraiment apprécier sa signification. Dans les années 1920, ce chien Akita se rendait à la gare de Shibuya pour attendre que son maître revienne de son trajet quotidien. Un jour, son propriétaire n'est pas revenu du travail, ayant subi une hémorragie cérébrale mortelle. Cela n'a cependant pas dissuadé Hachiko, qui est retourné au même endroit pour attendre son propriétaire tous les jours pendant les neuf années suivantes.

Le chien est devenu un symbole de loyauté durable dans tout le pays, et la statue en sa mémoire sert de point de rencontre idéal pour les habitants de la ville.


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