Qu'est-ce qui se cache derrière la politique forestière de Marie-Thérèse ?

Qu'est-ce qui se cache derrière la politique forestière de Marie-Thérèse ?

Marie-Thérèse d'Autriche a établi des lois qui déterminaient le nombre d'arbres à planter pour chaque arbre abattu. Pourquoi?

L'industrie avait-elle besoin d'autant d'arbres à cause de la révolution industrielle ?


La révolution industrielle n'y est évidemment pour rien. Marie-Thérèse régna de 1740 à 1780 ; la révolution industrielle n'a commencé en Grande-Bretagne qu'à partir des années 1760 environ et n'est arrivée en Europe centrale que bien plus tard.

Ses lois sur la foresterie ont été promulguées sur une période de plusieurs décennies. Les mesures que vous avez citées étaient clairement motivées par un souci de durabilité, qui était un thème commun dans les lois forestières des Habsbourg à l'époque.

En 1755, Maria Theresia a placé la forêt viennoise dans la propriété de l'État. Néanmoins, la forêt était gérée de la même manière qu'auparavant. Les lois forestières de cette époque [ont été publiées] pour éviter, en général, la destruction et la dévastation des forêts.

-Johann, E. "17 Façonner le paysage : effets à long terme de la controverse historique sur la forêt viennoise (Wienerwald)." *La conservation des paysages culturels (CABI, 2006) : 242.

Marie-Thérèse a publié des lois similaires en Bohême et en Hongrie, par exemple, ses célèbres ordonnances pour les forêts de Carniole en 1771 :

L'ordonnance sur la forêt carniolienne émise par l'impératrice Marie-Thérèse en 1771, représente un progrès majeur dans le développement formel et la pratique de la forêt durable. Non seulement il exprime une préoccupation pour l'intérêt public pour la foresterie durable, mais il s'agit également d'une directive sylvicole intéressante traitant - entre autres - du rajeunissement, reflétant l'esprit général de l'époque.

- Actualités de l'histoire forestière, Numéro 13-21, 1984

Ce n'était en aucun cas un développement soudainement nouveau. Dès 1565, l'empereur Maximilien a publié le monument Constitutio Maximiliana qui tentait de réglementer la foresterie. Cependant, c'est sous le règne de Marie-Thérèse que l'essor démographique et les changements environnementaux ont nécessité un effort plus concerté pour conserver et régénérer les forêts des domaines des Habsbourg.

Le problème forestier n'est devenu vraiment urgent qu'au XVIIIe siècle, lorsque l'assèchement des marécages a privé le sol d'une grande partie de son humidité et que l'augmentation rapide de la population a été suivie d'une destruction massive des forêts.

- Bulletin international de droit agricole, 1940.


C'est la révolution agricole britannique (et plus tard européenne) des années 1700, et non la révolution industrielle, qui a entraîné ce résultat.

Le développement de nouvelles technologies de semis, de binage et de désherbage a rendu beaucoup plus possible la production de cultures dans des terres « marginales » telles que les forêts et les marécages. Il en résulte qu'après avoir stagné pendant quatre siècles de 1300 à 1700 (la peste noire, la guerre de Cent Ans, diverses guerres entre les Habsbourg et la France, dont la guerre de 30 ans), la population européenne renoue avec sa croissance au XVIIIe siècle.

L'utilisation qui en résultait de terres « non traditionnelles » pour l'agriculture menaçait la survie des forêts. Un moyen de lutter contre cette menace était d'exiger la plantation de nouveaux arbres pour chaque coupe ; à la fois une « restauration » et une dissuasion à l'abattage d'arbres.


Mère Teresa

La religieuse et missionnaire Mère Teresa, connue dans l'église catholique sous le nom de Sainte Thérèse de Calcutta, a consacré sa vie à soigner les malades et les pauvres. Née en Macédoine de parents d'origine albanaise et ayant enseigné en Inde pendant 17 ans, Mère Teresa a fait l'expérience de son "appel au sein d'un appel" en 1946. Son ordre a créé un centre de soins palliatifs pour les aveugles, les personnes âgées et handicapées et une colonie de lépreux.& #xA0

En 1979, Mère Teresa a reçu le prix Nobel de la paix pour son travail humanitaire. Elle est décédée en septembre 1997 et a été béatifiée en octobre 2003. En décembre 2015, le pape François a reconnu un deuxième miracle attribué à Mère Teresa, ouvrant la voie à sa canonisation le 4 septembre 2016.

Mère Teresa dans un hospice pour indigents et mourants à Kolkata (Calcutta), Inde, 1969.

Photo : Terry Fincher/Hulton Archive/Getty Images


Situation politique

Le 20 octobre 1740, l'empereur Charles VI du Saint Empire romain germanique mourut, laissant sa fille Marie-Thérèse comme seule héritière de ses domaines des Habsbourg. Cela était conforme à la sanction pragmatique de 1713 dans laquelle Charles avait tenté de faire en sorte que ses territoires puissent être hérités par une fille s'il mourait sans fils.

Mais plusieurs grandes puissances européennes ont contesté la succession, y voyant une opportunité de gagner des territoires et de l'influence aux dépens de l'Autriche. La lutte qui a suivi est connue comme la guerre de Succession d'Autriche (1740-1748).

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Le roi George II à la bataille de Dettingen, 1743

Le roi George II à la bataille de Dettingen, 1743


Maman chérie

En 2003, le pape Jean-Paul II a approuvé la béatification de Mère Teresa. À l'époque, Christopher Hitchens a qualifié Mère Teresa de « fanatique, fondamentaliste et frauduleuse », arguant qu'« encore plus seront pauvres et malades si son exemple est suivi ». Le 4 septembre 2016, le pape François canonisera Mère Teresa. L'essai original de Hitchens est republié ci-dessous.

Je pense que c'est Macaulay qui a dit que l'Église catholique romaine méritait un grand mérite et devait sa longévité à sa capacité à gérer et à contenir le fanatisme. Ce compliment plutôt oblique appartient à un âge plus sérieux. Ce qui est si frappant dans la « béatification » de la femme qui s'est fait appeler « Mère » Teresa, c'est la reddition abjecte, de la part de l'église, aux forces du showbiz, de la superstition et du populisme.

C'est le côté tawdridness qui frappe d'abord l'œil. Autrefois, une personne ne pouvait même pas être nominée pour la « béatification », la première étape vers la « sainteté », avant cinq ans après sa mort. Il s'agissait de se prémunir contre l'enthousiasme local ou populaire dans la promotion de personnages douteux. Le pape a nommé MT un an après sa mort en 1997. Autrefois aussi, un appareil d'enquête était mis en place, comprenant l'examen d'un avocat diaboli ou "l'avocat du diable", pour tester toute affirmation extraordinaire. Le pape a aboli cette fonction et a créé plus de saints instantanés que tous ses prédécesseurs réunis dès le XVIe siècle.

Quant au « miracle » qu'il fallait attester, que dire ? Sûrement tout catholique respectable grince des dents de honte devant l'évidence de l'imposture. Une femme bengali nommée Monica Besra affirme qu'un faisceau de lumière a émergé d'une photo de MT, qu'elle avait chez elle, et l'a soulagée d'une tumeur cancéreuse. Son médecin, le Dr Ranjan Mustafi, dit qu'elle n'avait pas de tumeur cancéreuse en premier lieu et que le kyste tuberculeux qu'elle avait a été guéri par un traitement sur ordonnance. A-t-il été interrogé par les enquêteurs du Vatican ? Non. (Il se trouve que j'ai moi-même été interviewé par eux, mais seulement de la manière la plus superficielle. La procédure exige toujours une démonstration de consultation avec les sceptiques, et une démonstration de consultation était ce qu'elle a obtenu, dans ce cas.)

Selon un rapport non contredit du journal italien L'Eco di Bergame, le secrétaire d'État du Vatican a envoyé une lettre aux principaux cardinaux en juin, demandant au nom du pape s'ils étaient favorables à faire de MT un saint tout de suite. L'intention claire du pape a été d'accélérer le processus afin d'effectuer la cérémonie de son vivant. La réponse a été négative, selon le père Brian Kolodiejchuk, le prêtre canadien qui a agi comme postulateur ou défenseur de la « canonisation ». Mais le dommage, à l'intégrité que le processus possède, a déjà été fait.

Au cours des délibérations sur le Concile Vatican II, sous la direction du pape Jean XXIII, MT était au premier plan en s'opposant à toutes les suggestions de réforme. Ce qu'il fallait, soutenait-elle, c'était plus de travail et plus de foi, pas une révision doctrinale. Sa position était ultra-réactionnaire et fondamentaliste, même en termes catholiques orthodoxes. Les croyants sont en effet enjoints d'abhorrer et d'éviter l'avortement, mais ils ne sont pas tenus d'affirmer que l'avortement est "le plus grand destructeur de la paix", comme MT l'a fantastiquement affirmé à un auditoire abasourdi lors de la réception du prix Nobel de la paix.* Les croyants sont également enjoints d'abhorrer et évitent le divorce, mais ils ne sont pas tenus d'insister pour que l'interdiction du divorce et du remariage fasse partie de la constitution de l'État, comme MT l'a demandé lors d'un référendum en Irlande (que son camp a perdu de peu) en 1996. Plus tard dans la même année, elle a dit Journal de la maison des dames qu'elle se réjouissait du divorce de son amie la princesse Diana, car le mariage avait donc manifestement été malheureux...

Cela nous ramène à la corruption médiévale de l'église, qui vendait des indulgences aux riches tout en prêchant le feu de l'enfer et la continence aux pauvres. MT n'était pas un ami des pauvres. Elle était une amie de la pauvreté. Elle a dit que la souffrance était un don de Dieu. Elle a passé sa vie à s'opposer au seul remède connu contre la pauvreté, qui est l'autonomisation des femmes et leur émancipation d'une version animale de la reproduction forcée. Et elle était l'amie des pires des riches, prenant l'argent détourné de l'atroce famille Duvalier en Haïti (dont elle louait le règne en retour) et de Charles Keating de Lincoln Savings and Loan. Où est passé cet argent et tous les autres dons ? L'hospice primitif de Calcutta était aussi délabré à sa mort qu'il l'avait toujours été – elle préférait les cliniques californiennes lorsqu'elle tombait elle-même malade – et son ordre refusait toujours de publier un audit. Mais nous avons sa propre affirmation selon laquelle elle a ouvert 500 couvents dans plus d'une centaine de pays, tous portant le nom de son propre ordre. Excusez-moi, mais c'est de la modestie et de l'humilité ?

Le monde riche a mauvaise conscience, et beaucoup de gens aimaient atténuer leur propre malaise en envoyant de l'argent à une femme qui semblait être une militante pour « les plus pauvres d'entre les pauvres ». Les gens n'aiment pas admettre qu'ils ont été dupés ou dupés, donc un intérêt direct pour le mythe a été autorisé à surgir, et un média paresseux n'a jamais pris la peine de poser des questions de suivi. De nombreux volontaires qui sont allés à Calcutta sont revenus brusquement déçus par l'idéologie sévère et la pratique d'amour de la pauvreté des « Missionnaires de la Charité », mais ils n'avaient pas d'audience pour leur histoire. L'exhortation de George Orwell dans son essai sur Gandhi – que les saints devraient toujours être présumés coupables jusqu'à ce qu'ils soient prouvés innocents – a été noyée dans un Niagara de propagande au cœur tendre, à la tête molle et sans enquête.

Correction, 21 octobre 2003 : Cette pièce prétendait à l'origine que dans son Conférence du prix Nobel de la paix, Mère Teresa a qualifié l'avortement et la contraception de plus grandes menaces à la paix mondiale. Dans ce discours, Mère Teresa a qualifié l'avortement de "plus grand destructeur de paix". Mais elle n'a pas beaucoup parlé de contraception, si ce n'est pour faire l'éloge de la planification familiale « naturelle ».


Art et architecture

Selon Schmidt, à nos yeux modernes, Versailles est un parfait exemple d'architecture baroque et rococo. Mais, dit Gudek Snajdar, les Français de l'époque ne l'auraient pas considérée comme baroque. "Et c'est compréhensible pourquoi", a-t-elle déclaré. "C'est très différent, par exemple, de l'architecture baroque italienne, qui a servi d'inspiration à d'autres pays européens à cette époque."

Que son palais évoque l'architecture baroque italienne aurait irrité Louis XIV. Cela aurait été contraire à son sens de l'absolutisme, a déclaré Gudek Snajdar, la conviction qu'il est au centre de tout. En fait, Louis XIV a licencié un célèbre architecte italien engagé pour travailler sur le palais du Louvre, qui a été construit peu de temps avant Versailles.

Certains historiens de l'art appellent désormais le style du Louvre et de Versailles « classicisme français ». Ils possèdent des caractéristiques quelque peu différentes de l'architecture baroque italienne, notamment l'accent mis sur les symboles du pouvoir et de la domination intemporelle. D'autres types d'architecture baroque présentaient l'art symbolique, mais pas nécessairement avec l'accent mis sur le droit divin, le pouvoir royal et la règle intemporelle.

"Tout dans le Versailles de Louis XIV avait une signification symbolique », a déclaré Schmidt. « Les plafonds sont ornés d'illustrations de dieux romains avec Louis XIV lui-même peint comme Apollon, le dieu solaire. Dans tout le palais, vous trouverez les L entrelacés de son nom. Tout cela lui rappelle constamment qu'il est les roi et tout pouvoir vient de lui par la grâce de Dieu."

La décoration soulignait également les réalisations du roi. "La « Galerie des Glaces » et les Salons de la Guerre et de la Paix adjacents étaient décorés de l'histoire du roi », a déclaré Gudek Snajdar. La Galerie des Glaces compte 30 tableaux qui décrivent une histoire épique des réalisations et des aspirations de Louis XIV. Victoire au combat figure en bonne place dans ces récits, avec un exemple montrant Louis avec son armée traversant le Rhin en 1672. Il est vêtu de vêtements romains, ses longs cheveux coulent derrière lui, et il tient un coup de foudre comme un projectile. Il est assis comme un dieu dans un char qui est poussé par nul autre qu'Hercule lui-même.


Causes de la déforestation

L'agriculture, le pâturage du bétail, l'exploitation minière et le forage combinés représentent plus de la moitié de toute la déforestation. Les pratiques forestières, les feux de forêt et, dans une faible mesure, l'urbanisation expliquent le reste. En Malaisie et en Indonésie, les forêts sont abattues pour faire place à la production d'huile de palme, que l'on trouve dans tout, du shampoing aux saltines. En Amazonie, l'élevage de bétail et les fermes, en particulier les plantations de soja, sont les principaux coupables.

Les opérations d'exploitation forestière, qui fournissent les produits du monde en bois et en papier, ont également abattu d'innombrables arbres chaque année. Les bûcherons, dont certains agissent illégalement, construisent également des routes pour accéder à des forêts de plus en plus éloignées, ce qui entraîne une nouvelle déforestation. Les forêts sont également coupées en raison de l'étalement urbain croissant à mesure que des terres sont aménagées pour les maisons.

Toutes les déforestations ne sont pas intentionnelles. Certains sont causés par une combinaison de facteurs humains et naturels comme les incendies de forêt et le surpâturage, qui peuvent empêcher la croissance de jeunes arbres.


Découvrez la véritable histoire du monde

"Ce jour-là, la race humaine s'est souvenue de la terreur d'être dominée par eux, et de la honte d'être retenue captive dans une cage à oiseaux." — Il y a plus de 100 ans, un prédateur naturel de l'humanité est apparu : les Titans, des monstres géants humanoïdes mais sans cervelle dont le seul but de l'existence semblait être de dévorer les humains. Il y avait un écart de pouvoir insurmontable entre eux et l'humanité, et en conséquence, l'humanité a été rapidement exterminée au bord de l'extinction. Les survivants ont répondu en construisant trois murs concentriques : le mur Maria, le mur Rose et le mur Sina, qui les ont honorés d'un siècle de paix. Cependant, un jour, un Titan colossal bien plus grand que tout autre jamais vu auparavant a percé le mur extérieur, permettant aux plus petits Titans d'envahir le territoire humain et de forcer les survivants à se retirer vers les murs intérieurs. Eren Jaeger, un garçon dont la mère a été mangée pendant l'invasion, a juré d'effacer tous les Titans de la surface de la Terre et a rejoint l'armée déterminée à se venger.

Pieck ( ピーク  Pīku ? ) est un Eldien qui est l'un des guerriers de Marley et est l'héritier actuel du Cart Titan.

Cinq ans après le début de la mission visant à récupérer le Titan fondateur, Pieck se rend à Paradis Island avec Zeke Jaeger et un contingent de soldats marleyens, utilisant son Cart Titan pour transporter des fournitures pour eux. Elle est présente en tant que Zeke et les soldats transforment les habitants d'un petit village en Titans.
Pieck est l'un des guerriers amenés par Zeke pour engager le régiment scout dans le district de Shiganshina en l'an 850. Au cours de la nuit précédant l'arrivée des scouts, Pieck surveille leur mouvement dans les régions désolées de Wall Maria au sud du district de Trost. En voyant les soldats avancer, elle retourne dans les ruines de Shiganshina et informe Zeke, Reiner Braun et Bertholdt Hoover de leur approche.

Eren Yeager ( エレン・イェーガー  Eren Yuga ? ) était un ancien membre du Survey Corps. Il était le principal protagoniste de L'attaque des Titans. Il a vécu dans le district de Shiganshina avec ses parents jusqu'à la chute de Wall Maria, où il a vu impuissant sa mère se faire manger par un Titan.

Après qu'Eren soit réveillé d'un cauchemar par Mikasa, les deux rentrent chez eux à travers Shiganshina. Ils sont harcelés par Hannes, qui commence à taquiner Eren pour avoir apparemment pleuré dans son sommeil. Eren est ennuyé de voir que Hannes et ses amis se relâchent au travail et refuse d'être apaisé par leurs affirmations selon lesquelles les Titans ne franchiront jamais le mur Maria. Laissant Hannes derrière, les enfants s'arrêtent à nouveau pour regarder le Survey Corps revenir d'une expédition et Eren est effondré de voir que le Corps est revenu vaincu.
De retour chez lui, Mikasa révèle à la mère d'Eren qu'il veut rejoindre le Survey Corps. Carla lui interdit de rejoindre en raison du taux de mortalité élevé du Corps et supplie Grisha de donner du sens à son fils. Grisha ignore ses objections et annonce à la place qu'il partira pour quelques jours en voyage, promettant à Eren qu'à son retour, il montrera au garçon ce qu'il a caché dans le sous-sol de leur maison. Captivé, Eren rejoint sa mère et Mikasa pour lui faire signe de partir. Carla lui rappelle qu'elle ne lui permettra pas de rejoindre le Survey Corps, et ils échangent une violente dispute avant qu'il ne s'enfuie.

Ci-dessus et ci-dessous ( 天地  Tenchi ? ) est le 75e épisode de la L'attaque des Titans animé. Il a été produit par MAPPA.

Floch Forster, Hange Zoë et un certain nombre de Jaegeristes se rendent dans une forêt d'arbres géants lorsqu'ils entendent l'explosion causée par Zeke Jaeger déclenchant une lance de tonnerre. Alors que Zeke succombe à ses blessures, un Titan rampe jusqu'à lui et lui déchire le ventre, fourrant son corps à l'intérieur.

Pendant ce temps, Yelena rassemble Dot Pyxis et d'autres membres dissidents de l'armée dans le district de Shiganshina. Eren Jaeger va rencontrer Gabi Braun, emprisonnée, pour qu'elle envoie un appel de détresse à Marley en échange du sauvetage de Falco Grice. Cependant, un Pieck déguisé s'approche d'Eren et prétend qu'elle souhaite l'aider à détruire Marley. Comme preuve de ses intentions, elle propose de montrer à Eren l'emplacement de ses collègues espions sur l'île Paradis.

Vers l'arbre sur cette colline ( あの丘の木に向かって  Ano Oka no ki ni Mukatte ? ) est le 139e chapitre du L'attaque des Titans manga, écrit et illustré par Hajime Isayama.

Après la mort d'Eren Yeager aux mains de Mikasa Ackerman, beaucoup de ses anciens camarades de l'île Paradis commencent à se souvenir de ses visites qui ont été effacés en raison du pouvoir du Titan fondateur. Armin Arlert rappelle comment ils ont discuté d'Eren étant responsable du meurtre d'une grande majorité de l'humanité pendant le Rumbling et révèle ses vrais sentiments à propos de Mikasa, souhaitant pouvoir vivre avec elle et les autres en paix.

Dans le présent, Armin remarque que sa forme de Titan se dissout en vapeur et voit Mikasa s'approcher avec la tête d'Eren. Il pleure la mort de son meilleur ami et tandis que Mikasa part pour enterrer sa dépouille, Armin s'approche des troupes marleyennes avec les autres Eldiens et revendique la mort d'Eren. Plusieurs années passent et des pourparlers de paix ont commencé entre ceux qui vivent à Marley et l'île de Paradis, qui a commencé à mobiliser une armée pour le temps où Marley et les autres pays cherchent à se venger. Alors que Mikasa est assise sous l'arbre où Eren est enterré, elle pense à lui et remarque un oiseau qui vole vers elle. L'oiseau pioche son écharpe et l'ajuste avant de s'envoler.

Épisode #75 "Ci-dessus et ci-dessous" a été publié ! Regardez-le légalement sur Crunchyroll ou Funimation, et discutez-en sur Discussions, ou Serveur Discord.

Chapitre #139 "Vers l'arbre sur cette colline" a été publié ! Lisez-le légalement sur Amazon, comiXology ou Crunchyroll, et discutez-en sur Débats, ou Serveur Discord.

Joyeux anniversaire Yui Ishikawa !

Épisode #75 (29 mars 2021)

Chapitre #139 (11 avril 2021)


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