Panorama d'Abou Simbel

Panorama d'Abou Simbel


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courant02:24, 30 septembre 20142 592 × 1 944 (2,35 Mo) Abumalek ahmed mohamed (discussion | contributions) Page créée par l'utilisateur avec UploadWizard

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Faits et chronologie de l'histoire d'Assouan

Située en Haute-Égypte, à la tête de l'un des barrages les plus importants au monde, Assouan est aujourd'hui une station balnéaire et une destination touristique prisée.

L'histoire ancienne d'Assouan est assez impressionnante, cette colonie étant un centre pour les anciens Égyptiens et Ptolémées, tandis que de nombreux monuments égyptiens ont acquis leur granit dans des carrières locales. Les gens utilisent également cette ville comme un tremplin pour visiter les temples d'Abou Simbel de Ramsès.

Frontière sud et Nubie

Connue sous le nom de Swen, ou Swenet - de la déesse égyptienne, l'ancienne Assouan servait de porte d'entrée vers la Nubie (sud de l'Égypte / nord du Soudan, autour du Nil), qui est aujourd'hui principalement enfouie sous le lac Nasser. On dit également que le premier titre signifie « commerce », de l'ancienne colonie « El Souan », car Assouan servait en quelque sorte de centre pour les anciens Égyptiens en tant que capitale de la Haute-Égypte.


Parmi les principaux hubs se trouvaient les îles Éléphantine voisines, puis Yeb (nubien pour éléphant), où était basé un fort du même nom (vers 1600 avant JC). Il marquait la frontière sud de l'Égypte. Ces îles étaient fortement impliquées dans le monde du commerce, avec de l'or, de l'ivoire et même des chameaux envoyés dans toute l'Égypte. Eléphantine regorge de curiosités aujourd'hui, et non loin de la ville, étant située dans le Nil et en aval des barrages.

Les tombeaux d'Assouan et les Ptolémées

Les tombeaux d'Assouan sont également un attrait majeur, résidant en Cisjordanie (au nord de l'île de Kitchener) et originaires de l'Ancien et du Moyen Empire, vers 2000 av. Les anciens dirigeants ont construit une nécropole et l'ont dispersée avec des tombes pour abriter divers nobles - gouverneurs, dignitaires et gardiens de portes (Porte du Sud).

Une demi-douzaine de ces tombes sont ouvertes aux visiteurs aujourd'hui, offrant un meilleur aperçu des sépultures anciennes que les tombes plus touristiques de la Vallée des Rois à Louxor. Ils comprennent le tombeau d'Al-Hawwa - un prophète musulman, le tombeau de Mohammed Shah - de l'histoire plus récente d'Assouan, et divers autres Égyptiens plus bas.

Les Ptolémées ont régné sur la terre de 323 à 30 avant JC, l'utilisant comme base pour explorer la Nubie et les régions centrales. Le rappel remarquable de leur époque dans l'histoire d'Assouan est le temple immaculé de Philae, dédié à la déesse Isis. Le temple est maintenant situé sur l'île d'Agilkia, car il a été déplacé ici par l'UNESCO après la construction du barrage d'Assouan.

Carrières et Militaire

Entre tout le reste, l'histoire d'Assouan comprend ses vastes champs de granit de syénite, extraits pour la richesse des sanctuaires et des monuments à travers le pays, y compris de nombreuses pyramides. Ces anciennes carrières résident toujours sur les rives du Nil et vous pouvez voir les marques du travail des carriers, comme l'obélisque inachevé.

Assouan a servi de garnison aux dynasties successives de l'Egypte ancienne. Les péages ont été perçus sur les bateaux de passage et un évêque d'Alexandrie a été reçu (330 après JC), ce qui en fait le diocèse copte de Syène. Les dernières ruines du monastère de Saint-Siméon datent du 7ème siècle après JC. Il convient de noter que la connexion militaire s'est étendue jusqu'au XIXe siècle, lorsque le général britannique Horatio Kitchener a dirigé une armée contre le Mahdi soudanais.

Le barrage d'Assouan

Le barrage a été achevé en 1902 sous les Britanniques, étant aujourd'hui connu sous le nom de Lower Dam. Il a été construit pour irriguer les terres agricoles et éviter les inondations. Le barrage a ensuite été surmonté en raison de la montée des eaux et plutôt que de le refaire, il a été décidé d'en construire un autre, plus en amont. Le haut barrage a ainsi été construit, dans les années 1960, et a aidé Assouan historiquement et l'Égypte sur le plan économique, notamment en matière de production d'électricité.

Le lac Nasser en est le sous-produit et était à l'époque le plus grand barrage du monde - s'étendant jusqu'à la frontière soudanaise. Il a cependant submergé plusieurs sites historiques importants. Les temples d'Abou Simbel ont heureusement été sauvés des inondations et ont été transférés avec succès sur une île du lac. Tout de même, cet incroyable exploit d'ingénierie est une source d'énorme fierté pour le nationalisme égyptien.


Temple d'Abou Simbel, le secret

Désolé, "secret" ? Ce morceau de la sculpture est tombé et se trouve aux pieds de la statue. Cela s'est clairement passé des centaines d'années avant que le temple ne soit retrouvé à moitié enterré dans le sable par les premiers explorateurs européens modernes. Vraisemblablement, il y avait un défaut dans la roche. Mais la tête tombée a été placée par les reconstructeurs exactement comme elle avait été trouvée, aucune tentative n'a été faite pour la remettre dans sa position d'origine.

Le fait même qu'Abou Simbel ait été découpé et déplacé au sommet de la falaise pour l'empêcher d'être submergé signifie que ce temple a beaucoup moins de « secrets » que la plupart des autres sites égyptiens !

Corvidius

Matthieu Amt

Oh, je suis sûr qu'ils *pourraient* être remis en place, même s'il ne fait aucun doute qu'un matériau de remplissage serait nécessaire pour remplacer la pierre perdue par les intempéries. Mais il a été décidé de garder le temple dans son état de « trouvable », comme la plupart des autres structures anciennes. Personne n'a proposé de restaurer les enveloppes des pyramides, par exemple.

Corvidius

C'est ce romantisme qui a régné sur nous depuis certainement le 19e siècle, et peut-être à partir du 18e. Nous aimons parfois mieux les vieilles ruines que leur apparence lorsqu'elles étaient neuves. Stonehenge en est un exemple, tout comme des endroits comme l'abbaye de Fountains et le château de Corfe, pour n'en nommer que quelques-uns. Une ruine donne une meilleure idée du temps, et dans le cas de l'Egypte un immense fossé entre eux et nous. Pourtant, ils seraient consternés par les ruines qui jonchent le pays. Nous pouvons voir la beauté dans des ruines comme le château de Corfe, mais l'endroit est moderne par rapport à l'Égypte, et l'écart entre nous et lorsque le château a été détruit pendant la guerre civile n'est qu'une fraction de l'écart entre la construction des pyramides de Gizeh et la Grande Sphinx, et les restaurations effectuées à la XVIIIe dynastie.

Bien sûr, les pyramides ne peuvent pas être rénovées avec la pierre qui leur a été prise car certaines parties du Caire devraient être démolies, et les nouveaux boîtiers auraient l'air faux, tout comme une reconstruction du Grand Sphinx. Nous ne ferions donc pas cela, mais ils le feraient et l'ont fait. Quelle est la différence entre nous ? Qu'ils ont remis à neuf leur propre patrimoine culturel encore vivant, alors que nous aimons nous vautrer dans la sentimentalité romantique. Nous pouvons nous promener dans les ruines de Rome et les admirer, et imaginer à quoi elles ressemblaient, mais si elles étaient comme neuves, alors je pense que le charme serait rompu et nous les verrions comme pas différents d'un bâtiment de travail moderne, et probablement moins bon goût. Sommes-nous des hypocrites et des snobs imposant notre sentimentalité romantique au passé ? peut-être. Karnak est magnifique, mais en tant que complexe de temples complet et fonctionnel, il peut sembler oppressant, effrayant même, pour les sensibilités modernes, nous le laissons donc comme une ruine majestueuse et non menaçante, abandonnée maintenant par l'ancien effrayant démons dieux.

Au fait, je ne suis pas pour la reconstruction de vieilles ruines, à moins que cela puisse être fait correctement et ne pas avoir l'air faux. Une reconstruction du Grand Sphinx aurait l'air terrible, mais peut-être que remettre le visage d'origine sur Ramsès II pourrait fonctionner. Mais, si on leur en donne l'occasion, les Égyptiens écrasent encore les statues de Sekhmet alors qu'elle leur insuffle la peur au cours des millénaires.

Olléus

C'est ce romantisme qui a régné sur nous depuis certainement le 19e siècle, et peut-être à partir du 18e. Nous aimons parfois mieux les vieilles ruines que leur apparence lorsqu'elles étaient neuves. Stonehenge en est un exemple, tout comme des endroits comme l'abbaye de Fountains et le château de Corfe, pour n'en nommer que quelques-uns. Une ruine donne une meilleure idée du temps, et dans le cas de l'Egypte un immense fossé entre eux et nous. Pourtant, ils seraient consternés par les ruines qui jonchent le pays. Nous pouvons voir la beauté dans des ruines comme le château de Corfe, mais l'endroit est moderne par rapport à l'Égypte, et l'écart entre nous et lorsque le château a été détruit pendant la guerre civile n'est qu'une fraction de l'écart entre la construction des pyramides de Gizeh et la Grande Sphinx, et les restaurations effectuées à la XVIIIe dynastie.

Bien sûr, les pyramides ne peuvent pas être rénovées avec la pierre qui leur a été prise car certaines parties du Caire devraient être démolies, et les nouveaux boîtiers auraient l'air faux, tout comme une reconstruction du Grand Sphinx. Nous ne ferions donc pas cela, mais ils le feraient et l'ont fait. Quelle est la différence entre nous ? Qu'ils ont remis à neuf leur propre patrimoine culturel encore vivant, alors que nous aimons nous vautrer dans la sentimentalité romantique. Nous pouvons nous promener dans les ruines de Rome et les admirer, et imaginer à quoi elles ressemblaient, mais si elles étaient comme neuves, alors je pense que le charme serait rompu et que nous ne les verrions pas différents d'un bâtiment de travail moderne, et probablement moins bon goût. Sommes-nous des hypocrites et des snobs imposant notre sentimentalité romantique au passé ? peut-être. Karnak est magnifique, mais en tant que complexe de temples complet et fonctionnel, il peut sembler oppressant, effrayant même, pour les sensibilités modernes, nous le laissons donc comme une ruine majestueuse et non menaçante, abandonnée maintenant par l'ancien effrayant démons dieux.

Au fait, je ne suis pas pour la reconstruction de vieilles ruines, à moins que cela puisse être fait correctement et ne pas avoir l'air faux. Une reconstruction du Grand Sphinx aurait l'air terrible, mais peut-être que remettre le visage d'origine sur Ramsès II pourrait fonctionner. Mais, les gens en Egypte, si on leur en donne l'occasion, brisent les statues de Sekhmet alors qu'elle leur insuffle la peur au cours des millénaires.

Reconstruire ou non est toujours un débat intéressant. Il est également intéressant de noter qu'il est fondamentalement occidental : lorsque j'étais en Chine il y a quelques années, j'ai été choqué de constater que le Temple du Ciel à Pékin est continuellement mis à jour et reconstruit, et que les autorités locales n'ont aucun scrupule à remplacer les bâtiments en pierre usés par des bâtiments modernes en béton. Imaginez la fureur si la flèche de Notre Dame de Paris était remplacée par une structure en béton brut !

Je pense que vos notions selon lesquelles cela est dû au romantisme en font partie. Un autre aspect que je crois est important est l'authenticité, nous attachons de la valeur à quelque chose parce qu'il est authentique et réel. Une copie est en quelque sorte un faux, et moins précieuse ou souhaitable pour elle. Même si je pouvais faire une copie exacte de la Joconde jusqu'au dernier atome, le Louvre préférerait toujours son original à ma version. Réparer une ruine, c'est à moitié la remplacer, c'est modifier quelque chose dont la valeur et la valeur intrinsèques sont uniquement dues à son originalité.

Un peu lié à cela est un sentiment d'humilité. Qui sommes-nous pour juger si les générations futures souhaitent que l'enveloppe de la grande pyramide soit remplacée ? Si nous prenons la décision de modifier la structure, nous leur enlevons ce choix. Assez de dégâts ont été causés aux structures anciennes il y a un siècle (Arthur Evans en Crète jaillit du mien) pour que nous soyons plus prudents quant à apporter des changements maintenant. Notez que cet argument ne s'applique pas lorsqu'il s'agit d'empêcher d'autres dommages, c'est pourquoi peu de gens sont réticents à propos des réparations d'urgence pour empêcher l'effondrement des monuments anciens.


Visitez Abou Simbel dans le sud de l'Egypte

L'Egypte n'est pas seulement faite de pyramides et de momies - en fait, les plus beaux temples se trouvent plus au sud le long du Nil. Les temples royaux de Ramsès II et de Néfertari à Abou Simbel vous laisseront certainement envoûter. Êtes-vous prêt à remonter le temps ?

Dans cet article de blog, vous trouverez tout ce que vous devez savoir pour planifier une visite à Abou Simbel, le plus beau temple d'Égypte, y compris des détails sur la façon de se rendre à Abou Simbel, où séjourner, comment visiter Abou Simbel depuis Assouan lors d'une visite partagée avec le convoi militaire et surtout, l'histoire d'Abou Simbel.

Quelle est l'histoire d'Abou Simbel ?

La terre de la Haute-Égypte a été identifiée comme la terre la plus élevée d'où coulait le Nil. C'était la maison de certains des plus grands dirigeants égyptiens qui ont fait de Thèbes (Louxor moderne) leur base. Ils ont régné plus au sud en Nubie (aujourd'hui le Soudan). Au cours du millénaire, de nombreux temples ont vu le jour le long du Nil. Et au 13ème siècle, ce Temple de Ramsès II a été construit !

Ramsès II fit construire un deuxième temple pour son épouse bien-aimée Néfertari, juste à côté du sien. Les deux temples ont été construits comme monuments de la victoire, surplombant le Nil. Les temples ont été construits de telle sorte que deux jours précis de l'année (22 octobre et 22 février), le soleil brillait jusqu'au sanctuaire, illuminant les sculptures à l'arrière.

Fait étonnant : Dans les années 1960, le haut barrage d'Assouan a été construit à près de 200 km en aval menant à la formation du lac Nasser. Alors que le barrage continuait à se remplir, ces temples étaient menacés d'être submergés dans les backwaters. Le gouvernement égyptien et l'UNESCO ont réussi à déplacer les temples, bloc par bloc, de leur emplacement d'origine à un endroit plus élevé de 200 mètres. En 1968, cela coûtait 40 millions de dollars !

Comment visiter Abou Simbel

Abu Simbel est un petit village de Nubie, la région du sud de l'Egypte et du nord du Soudan. Voir ce marqueur de carte pour l'emplacement. Bien que le village d'Abou Simbel soit relié à d'autres villes par l'aéroport, le nombre de vols est très peu nombreux et très coûteux. De plus, les hôtels/BnB ne sont pas très populaires ici, il est donc préférable d'éviter de passer la nuit.

La meilleure façon de visiter Abou Simbel est de faire une excursion d'une journée depuis Assouan, la ville la plus proche (280 km) qui a une excellente connectivité avec Le Caire, Louxor, etc. par les vols et les trains. Vous pouvez choisir de monter en bus, en minibus (partagé) ou en taxi (privé). Vous pouvez également demander des visites de groupe qui s'organisent facilement depuis Assouan - réservez auprès de la réception de votre hôtel.

Tous les détails de la visite d'Abou Simbel depuis Assouan

Durée : 10,5 heures
– Assouan à Abou Simbel :

4 heures, à partir de 4 heures du matin
– Exploration des temples : 2 heures
– Abou Simbel à Assouan :


Commentaires 4

Bonjour Julie,
Donc les deux vols vers/depuis Abou Simbel étaient le même jour ? J'ai du mal à comprendre ça. J'arrive normalement à un aéroport 3 heures plus tôt. Le bus vous dépose-t-il à côté de l'avion ou s'agit-il d'un système normal de contrôle de sécurité/aéroport en place ? Je ne vois pas comment il y a le temps de le faire (avec vos horaires spécifiés) si cela ressemble à un aéroport normal, même petit. De plus, comment puis-je confirmer le système de bus vers/depuis l'aéroport/les temples ? Je regarde les vols vers/depuis Assouan/Abou Simbel, arrivée à Abou Simbel 10h40, départ à 13h45 le même jour. Pour être clair, vous dites qu'il y a suffisamment de temps pour aller au temple et pour prendre l'avion de départ à temps ?
Merci,
Grégoire

Nous étions également confus à ce sujet avant notre visite. Mais tout est arrangé pour que vous voliez, des bus vous attendent, vous visitez Abou Simbel, puis reprenez le bus pour l'aéroport. Vous passez à nouveau la sécurité, mais c'est très rapide et vous n'avez pas à faire l'arrivée typique 2 à 3 heures avant votre vol dans cette circonstance.

Donc en gros, tout est très bien planifié. Vous arrivez à l'aéroport d'Abou Simbel. Marchez juste à l'extérieur et des bus vous attendent pour vous emmener sur une courte distance jusqu'au temple (vous ne les organisez pas à l'avance et il n'y a pas d'horaires fixes - il s'agit essentiellement d'un service de navette). Visite du temple. Un délai vous sera accordé pour reprendre le même bus. Montez dans le bus à ce moment-là et allez à l'aéroport. Après un contrôle de sécurité, vous regagnez l'avion.

Vos vols de 10h40 et 13h45 devraient être parfaits. Cela vous donne 3 heures à Abou Simbel (nous avons eu 4 heures, ce qui était des tonnes de temps). Si vous hésitez encore, vous pouvez confirmer les détails avec Egypt Air. Salut, Julie

J'apprécie vraiment votre blog. C'est très simple, direct et bien illustré pour donner un excellent aperçu du voyage. Je sais que vous avez pris l'avion pour Abou Simbel, mais savez-vous si le convoi de police est toujours utilisé pour le road trip ? J'ai lu que les voitures partent à 4 heures du matin et doivent passer des contrôles de police. Est-ce encore le cas pour d'autres trajets routiers (par exemple d'Assouan à Louxor, etc.)

Bonjour Jason. Je suis content que notre blog te plaise ! Il n'y a plus de convoi de police (pour Abou Simbel ou tout autre trajet en Egypte), cependant, il y a toujours des postes de contrôle de police. Nous avons traversé de nombreux postes de contrôle de police sur la route entre Louxor et Dendérah. Nous n'avons rien eu à faire & notre guide a parlé aux policiers. C'était toujours un processus très rapide. Salut, Julie


En images : l'histoire derrière la sauvegarde d'Abou Simbel

L'histoire est ce qui fait la richesse d'un pays, qu'il s'agisse de monuments historiques, de lieux historiques, etc. L'un des principaux monuments historiques d'Égypte sont les temples d'Abou Simbel, les deux énormes temples taillés dans la roche situés à Assouan. Sans oublier qu'ils sont également l'un des meilleurs villages touristiques d'Égypte en Haute-Égypte, regorgeant de monuments historiques et plus encore. Le sauvetage d'Abou Simbel est sans doute la mission archéologique la plus compliquée à ce jour ! 20 gigantesques monuments de pierre du temple d'Abou Simbel en Nubie, près de la frontière sud avec le Soudan, ont été déplacés par l'UNESCO. Le projet dirigé par l'UNESCO visait à empêcher le temple d'être submergé par la montée des eaux du Nil. Hommage à chaque personne qui a participé à ce projet afin de sauver un tel patrimoine égyptien, ainsi qu'un morceau de l'histoire du monde !

  • Via Delosnervios.wordpress
  • Via cuadernodeviaje.net
  • Via Scielo
  • Via pinterest.com

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Beaucoup de gens font Abou Simbel comme une excursion d'une journée et s'endorment sur le trajet vers/depuis Abou Simbel en raison de son heure matinale. La seule raison de passer la nuit est de voir le spectacle Sound & Light ou de diviser une très longue journée de voyage en deux journées de voyage assez longues. Notez que se lever à 5 heures du matin pour se rendre au temple juste à l'ouverture de la porte ne garantira pas une visite privée car les passagers des navires de croisière arriveront également à 5 heures du matin. Si vous souhaitez passer un moment privé dans les temples d'Abou Simbel, le meilleur moment est vers 7h-8h : après le départ des visiteurs du bateau de croisière et avant l'arrivée des visiteurs d'Assouan. Cependant, le lever du soleil est magnifique, mais ne vous attendez pas à battre la foule en vous levant tôt.


Visiter Abou Simbel, la puissante économie de l'UNESCO

Il y a encore beaucoup de gens négligents qui méprisent les Nations Unies, souvent « parce qu'elles ne font rien ». En plus de sauver la vie de centaines de milliers d'enfants dans le monde, par exemple, il a fait beaucoup pour protéger le patrimoine culturel de la terre pour le plaisir des voyageurs. Une simple visite à Abou Simbel en Égypte en est la preuve.

Dans les années 1960 et 1970, lorsque la construction du puissant haut barrage égyptien d'Assouan menaçait d'inonder de nombreux temples anciens de valeur historique, l'ONU est intervenue pour aider à sculpter l'immense Grand Temple d'Abou Simbel et le temple d'Hathor, plus petit, les déplacer de 90 pieds au-dessus de l'endroit où se trouverait le nouveau niveau d'eau du lac Nasser. Le temple principal a été découpé en 2 000 morceaux géants, pesant environ 40 000 tonnes au total, afin de le déplacer en toute sécurité. En fait, près de deux douzaines de temples dans toute la région ont été déplacés, les deux d'Abou Simbel n'étant que les plus célèbres d'entre eux.

S'y rendre

Très proche de la frontière sud de l'Égypte et du Soudan, Abou Simbel est mieux accessible par un court vol depuis Assouan, d'une durée inférieure à 30 minutes. Il peut également être visité en van ou en bus en environ 3 heures dans chaque sens. Il y a aussi des bateaux d'Assouan qui mettent jusqu'à cinq jours pour faire l'aller-retour, s'arrêtant dans d'autres temples plus petits en cours de route. Étant donné que les logements à Abou Simbel sont pour la plupart rudimentaires, si vous souhaitez passer plus de temps sur le site, vous pouvez opter pour l'alternative aérienne, bien que la croisière puisse être reposante.

Si vous décidez d'aller en bus, qui part d'Assouan vers 3h30 ou 4h30 du matin (afin de profiter du soleil matinal au temple et d'éviter la chaleur du désert), renseignez-vous auprès du stand de l'Office du tourisme d'Assouan près de la gare centrale et faites vos réservations bien à l'avance ou auprès d'un voyagiste comme Wings (voir ci-dessous). Les bus et les camionnettes voyagent ensemble dans un convoi gardé par l'armée et mettent environ trois heures dans chaque direction, couvrant facilement la distance de 143 milles. Le voyage de retour est très chaud, alors assurez-vous d'avoir un autocar climatisé.

Si vous souhaitez voyager en bateau, prenez rendez-vous avec un voyagiste, le concierge de votre hôtel ou avec l'office de tourisme de la ville.

Au-dessus du site se trouve un nouveau centre d'accueil, avec de la nourriture, des boissons et des toilettes, ainsi qu'un contrôle de sécurité. Vous devez le traverser que vous arriviez en bateau, en bus, ou directement depuis l'aéroport. L'admission aux deux temples est de 80 livres égyptiennes, environ 14 $ US. Vous marchez ensuite environ 800 mètres jusqu'aux temples eux-mêmes. Bien que votre guide puisse vous inciter à prendre un raccourci, je vous recommande de suivre la passerelle pavée (seulement un peu plus longue et beaucoup plus facile pour les pieds) pour une première observation plus impressionnante du temple principal lorsque vous contournez un petit promontoire le long du lac.

Le grand temple d'Abou Simbel

Construit par Ramsès II (dirigé vers 1279 à 1213 avant notre ère), le Grand Temple d'Abou Simbel est l'un des monuments les plus prodigieux de l'architecture égyptienne antique et était dédié non seulement à Amon-Rê, mais à deux autres dieux et à Ramsès lui-même. . Il est situé de telle sorte que les premiers rayons du soleil du matin pénètrent dans le sanctuaire le plus intime. Quatre colosses de Ramsès II se dressent devant le temple, chacun mesurant plus de 65 pieds de haut. La plus grande salle à l'intérieur est la grande salle hypostyle, d'environ 54 pieds de large et 58 pieds de profondeur, avec huit énormes piliers soutenant le toit. Voici également huit autres statues de Ramsès II et sur le mur nord, une grande scène de bataille géante, peut-être le relief le plus détaillé que l'on puisse trouver dans toute la vallée du Nil.

Le temple de la reine Néfertari

À droite du temple principal auquel vous faites face se trouve le plus petit temple d'Hathor, connu maintenant sous le nom de temple de la reine Néfertari, surmonté de six hautes statues d'environ 33 pieds de haut, représentant Ramsès II et son épouse (également connue sous le nom de Nefretere), ainsi que des statues plus petites des enfants royaux. Chacune des six figures les plus hautes est séparée des autres par des contreforts, et toutes sont en bon état.

Notez qu'aucune photographie n'est autorisée à l'intérieur des deux temples.

Le Haut Barrage

Si vous n'avez pas encore vu le haut barrage d'Assouan lors de votre séjour dans cette ville, vous pouvez le traverser en route vers Abou Simbel ou vers l'aéroport d'Assouan. (Il y a deux routes menant à l'aéroport et de là à Abou Simbel, l'une traversant le vieux barrage, l'autre traversant le nouveau haut barrage.) À votre retour de l'un ou l'autre, envisagez de vous arrêter au sommet du haut barrage pour consulter les cartes et étudier le relation de la structure avec le lac et la rivière.

Survivre dans le désert

Bien que vous soyez près du centre d'accueil ici et de son approvisionnement abondant en eau en bouteille et en boissons fraîches, assurez-vous d'emporter avec vous jusqu'aux temples votre propre réserve d'eau (je recommande un litre minimum) et peut-être même une collation telle qu'un barre d'énergie. La marche aller-retour, avec des déplacements aux deux temples, est d'environ trois kilomètres selon mon podomètre, mais la chaleur et le soleil peuvent avoir des conséquences néfastes même sur les plus robustes. Aussi, bien sûr, assurez-vous de porter des manches longues et un pantalon idem, ainsi qu'un bon chapeau de soleil et beaucoup de crème solaire.


Panorama d'Abou Simbel - Histoire


Abou Simbel. l'une des villes archéologiques les plus célèbres non seulement en Egypte mais dans le monde entier. c'est une petite ville située sur la rive ouest du lac Nasser, à environ 290 kilomètres au sud-ouest et à seulement 50 kilomètres de la frontière sud avec le Soudan. Il possède un petit aéroport qui dessert les touristes visitant les temples Ramsès II et Néfertari. L'importance de la ville est due à ces deux temples qui remontent à l'ère prédynastique. Avec le temps, les temples d'Abou Simbel ont été abandonnés et les tempêtes de sable les ont complètement recouverts. De temps en temps, le vent enlevait le sable et révélait des parties des visages des colosses de Ramsès II. Cela a créé un sentiment de mystère, de fantaisie et de peur parmi la population locale et les Nomades.
La découverte des temples d'Abou Simbel a commencé en 1813 lorsque J. L. Burckhardt, orientaliste suisse, a trouvé la frise supérieure du temple principal. Il raconta à Giovanni Belzoni, l'un des explorateurs les plus célèbres du monde à l'époque, sa découverte. Belzoni s'est rendu sur le site, mais n'a pas pu creuser l'entrée du temple. En 1817, la véritable découverte du temple se produisit lorsque Belzoni retourna à Abou Simbel et réussit enfin à entrer dans le temple et s'empara de tous les objets portables qu'il pouvait transporter.

Voir la vidéo: WhoMadeWho - Abu Simbel Extended